Bir Politik Mekan Olarak ‘Gül’ ve ‘Su’yun Mahallinde Toplumsal ve Kültürel Örüntülere Yolculuk
Şükrü Aslan*

“Politik Mekan”ı Anlamak
Türkiye’de “politik mekan” kavramının akademik bir çalışma içinde kullanıldığı ilk günlerde (Aslan, 2004) bu ifade, yoğun bir ilgiyle karşılanmış; sosyoloji ve siyaset yazınına olduğu gibi radyo ve TV programlarına da konu olmuştu. Bu kavramla, hakim düşüncede “terör örgütlerinin hazine arazisini yandaşlarına dağıtması” gibi küçümseyici bir dille anlatılan, yakın tarihin önemli bir politik olgusu kentsel hareketler, politika ve mekan kavramları çerçevesinde yeniden ele alınıyordu. Gerek kurucu aktörlerin anlatılan ve gerekse dönemin politik yazını bu olgunun yeni bir kavramsal çerçeve içinde ele alınmasını en azından akademi dünyası için bir ihtiyaç haline getirmişti. Bu ihtiyacın karşılanmasında kuramsal kolaylığı ise kuşkusuz Lefebvre’in (1991) yaklaşımı sağlamıştı.
Lefebvre’e göre kentsel mekanın üretimi, sadece “fiziksel” değil aynı zamanda “zihinsel” ve “sosyal” boyudan da içeren bir yeniden üretimdi. Başka bir deyişle mekan, salt eylemin içinde gerçekleştiğibir “kap” (Container) değil, bilakis sosyal etkinliğin ve kimliğin kurgulayıcı öğesi olarak toplumsallığın kendisi olan dinamik bir yapıydı. Dolayısıyla mekan, siyasal çatışma ve mücadelelerin hem sahnesi hem de konusu olabilmekteydi...

---