Türkiye Mozayiğini oluşturan etnik topluluklar içinde en az bilineni ve en kapalı olanı kuşkusuz ki sabeyatcılardır. Mistik Mesih Sabetay Sevi'nin öğretisini takip eden dışta Müslüman içte ise kabalistik bir Yahudi yaşamını devam ettiren bu cemaatin tarihi kuşkusuz ki özellikle Scholem, Attiyas, Molho gibi tarihçiler tarafından da yazılmıştır. Ancak Türk kültür ve siyaset yaşamında bu konuda hemen hemen hiç araştırma yapılmaması "Evet Ben Selanikliyim"in yazılması mecburiyetini getirmiştir.Sabetaycılar özellikle İttihat Terakki'den günümüze dek Türk Siyasi Hayatı'nın vazgeçilmez unsurlarından biridirler. Önemli pek çok siyasi aktör sabetaycı kökenlidir ve bu konuda da pek çok tartışma yapılmaktadır.Bu sebeple Evet Ben Selanikliyim adeta üstü kapatılıp tabu haline getirilen böylesine önemli bir konunun Türkiye gündemine getirilmesi için önemli bir görevi üstlenmiştir. Hakikaten medyada sabetaycılığın yeniden tartışılır hale gelmesi bu kitapla olmuştur.Gariptir ki kitaba karşı en büyük olumsuz tepkiler Musevi ve sabetaycı kökenli yazarlar ya da bu kökenli yazarların desteklediği basın organlarının yazarları tarafından yapılmıştır. Örneğin Yeni Asır Gazetesi yazarı Yaşar Aksoy Ilgaz Zorlu'yu bir provokatör olarak nitelemiş, Rıfat N. Bali kendisini medyatik olmakla itham etmiştir.Sabetaycılığın dini inançları, gelenekleri ve özellikle 20. Yüzyıl sabeyatcılığı konusunda kaynak bir kitap olan "Evet Ben Selanikliyim" Ilgaz Zorlu'nun önemli bir eseridir.

---