20. yüzyılın bu ikinci kadın hareketi sırasında kadın araştırmaları büyük ilgi ile karşılanmaktadır. Genel olarak kadınların yaşamına duyulan ilgi ani-den ve büyük ölçüde artarken Bizanslı kadınlar da göz ardı edilmedi. Son yirmi yılda büyüyen ilgiye karşın kadınların tarihinin araştırılması ve öğrenilmesi alanında yürütülen çalışmaların, Bizans kültürü ve tarihindeki başka alanlarda yürütülen çalışmalarla aynı düzeye gelmesi için henüz kat edilmesi gereken uzun bir yol var. Görece yakın bir tarihte yayımlanan The Oxford Dictionary of Byzantium'da "empress" (imparatoriçe) maddesi yer almamaktadır. Bu kişiyle ilgili bilgi edinmek için okurlar "emperor" (imparator) maddesine yönlendirilmektedir. Asıl kanıtlar bile kimi zaman yanlış sunulabilmekte ve belki de böylece yanlış okunmaktadır; Aya Sofya'nın güney galerisinde yer alan mozaiğin, çoğunlukla "Konstantinos paneli" olarak nitelendirilmesi bu olguyu doğrulamaktadır, çünkü Konstantinos'un paneli bağışlayan kişi olmadığı açıktır. Konstantinos yönetimdeki imparatoriçeyle (panelde de tasvir edilen Makedonyalı Zoe) evli olduğu için imparatordur. Söz konusu panelin "Zoe paneli" olarak adlandırılması gerekirdi.2 Panelin R. Loverance'ın kolayca edinilebilen kitabı Byzantium'a konulmasıyla yapılan yanlışlık daha da kötü bir hal almıştır. 44. sayfada yer alan fotoğraf ta Zoe panelin büsbütün dışında bırakılmış, yalnızca İsa ve Konstantinos gösterilmiştir. Loverance Zoe'yi resim altı yazısına ekleme inceliğinde bulunmuştur ama fotoğrafların akılda kalma olasılığı daha çoktur ve resim altları konusunda çok dikkatli olmayan okurların pek azı bunu okur. Kadınların dışlanması konusunda üzüntü verici en aşırıya varmış tutum akademisyenlerin, kadınların görünür olduğu durumlarda görünürlüklerini yok etmeye kalkışmasıdır.

---